با هدف توسعه و ترویج فرهنگ قصه گویی؛نخستین جشنواره قصهگویی نهاد کتابخانه های عمومی کشور برگزار میشود
با هدف توسعه و ترویج فرهنگ قصه گویی؛نخستین جشنواره قصهگویی نهاد کتابخانه های عمومی کشور برگزار میشود
پس از انقلاب، مجلس شورای ملی به مجلس
شورای اسلامی تغییر نام داد. اولین دوره مجلس شورای اسلامی در ۷ خرداد سال
۱۳۵۹ با پیام رهبر کبیر انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خمینی (ره) شروع به
کار کرد.
بر اساس قوانین جمهوری اسلامی ایران مجلس شورای اسلامی محلی
است برای تدوین نظام ارزشی مورد قبول جمهوری اسلامی ایران و تهیه و تصویب
قوانین اسلامی برای کلیه نیازهای جامعه در زمینههای مختلف اجتماعی،
اقتصادی، سیاسی،تبلیغی، نظامی، اخلاقی و قضایی.دراین زمینه کتابخانه برای آشنایی بامجلس چندین کتاب رادرمعرض نمایش دوستداران کتاب قرارداد.
10آذر سالروز شهادت آیتالله سید حسن مدرس، با تصویب مجلس شورای اسلامی، روز مجلس نامگذاری شد.
نشست جمع خوانی کتاب روزگاران کتاب خلیج فارس نوشته ریحانه امینی مورخ1397/09/07در سالن مطالعه راس ساعت 14 بعدازظهر باموضوع تصویرهایی ازسال های جنگ رادرقالب خاطره های بازنویسی شده برای آن هاکه آن سالها راندیده اند ارائه شد .شرکت کنندگان حدودا هشت نفربودندکه باعشق به مطالب کتاب گوش می دادند ونظرات خودرابازگومی کردند.
به
گزارش پایگاه اطلاع رسانی نهاد کتابخانه های عمومی کشور علیرضا مختارپور
در یادداشتی که در روزنامه جام جم منتشر شده است به معرفی کتاب «چگونه
فرزندان خود را دوست بداریم» نوشته جودی فورد و ترجمه مهین شهبازی نیا
پرداخته است .
کتابهای «ادب نبوی»، «سزمین آرزوها»، «ماهک و غول سرزمین پارچهها» و «قصه های شب چله» به عنوان آثار ارائه شده در طرح کتابخوان آذر ماه، معرفی شدند.
اگر انسانی ،انسانی را به خاطر گناهی سرزنش کند نمیرد تا خود بدان
گناه مرتکب شود.
محمّد وارث پیغمبران است
که او سلطانِ شهرِ دلبران است
به حق فرمود حق لایزالی
محمّد علت خلقِ جهان است . . .
میلاد خاتم پیامبران بر شما مبارک
آخرین پیامبر الهی در 17 ربیع الاوّل از پدری به نام "عبدالله بن عبدالمطلب" و مادری به نام " آمنه بنت وهب" دیده به جهان گشود و با انوار رخسار و جمال منوّرش، جهان تیره و تاریک، به ویژه عربستان را روشن گردانید. پدرش عبدالله بن عبدالمطلب، پیش از تولد فرزندش محمد(ص)، در حالی که همسرش آمنه، به چنین فرزندی، حامله بود، به همراه سایر بازرگانان قریش، جهت سفر تجاری عازم شام گردید و در بازگشت از شام، در یثرب(مدینه منوّره) بیمار شد و در همان جا درگذشت و توفیق دیدار نوزاد خویش را نیافت.
علیرضا مختارپور با انتشار یادداشتی در روزنامه جامجم، کتاب «روشهای تربیتی پیامبر(ص)» اثر سهیلا سالاری را که به هستیشناسی، معرفتشناسی و ارزش شناسی پیامبر اکرم(ص) میپردازد، برای علاقهمندان کتاب معرفی کرده است.
بهترین الگوی ناب
قرآن کریم در آیه ۲۱ سورۀ احزاب میفرماید: «لَقَد کانَ لَکم فی رَسولِ اللَّهِ اسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن کانَ یرجوا اللَّهَ و الیومَ الأخِرَ و ذَکرَ اللَّهَ کثیراً؛ مسلماً برای شما در زندگی رسولخدا سرمشق نیکویی است، برای آنها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد میکنند.»
مفسرین قرآن کریم اسوه بودن رسول اکرم (ص) را در ابعاد سه گانۀ اعتقادات، اخلاقیات، و اعمال دانستهاند.
بدیهی است بدون آگاهی از معارف و بیانات آن الگوی تمام عیار انسانیت نمیتوان به رفتار آن پیامبر گرامی اقتدا کرد.
خانم سهیلا سالاری از کارشناسان ارشد تعلیم و تربیت اسلامی در کتاب ارزشمند «روشهای تربیتی پیامبر(ص)» به تشریح ابعاد و روشهای تربیتی آن حضرت پرداخته و راهنمای خوب و قابل استفادهای برای عموم مخاطبان مخصوصاً جوانان فراهم آوردهاند.
این کتاب دارای پیشگفتار و سه فصل اصلی است. فصل اول در هستیشناسی پیامبر اکرم (ص) و دلالت های تربیتی آن، که در این فصل معرفت به توحید، دنیا دوستی یا دنیا به عنوان مزرعه و مقدمۀ آخرت، تعریف تربیت و رابطۀ آن با فطرت مورد بحث قرار گرفته است. فصل دوم در معرفت شناسی پیامبر اکرم(ص) و دلالتهای تربیتی آن، که شامل مباحثی دربارۀ ارزش و آثار علم و راههای کسب علم و معرفت از حواس گرفته تا عقل، و نیز منابع شناخت، وانواع روشهای تربیتی در سخنرانی، پرسش و پاسخ و... میباشد. فصل سوم نیز در ارزششناسی پیامبر اکرم(ص) و دلالتهای تربیتی آن که مباحثی همچون فضائل اخلاقی و اهمیت و آثار کسب آنها را دربرمیگیرد.
عباراتی از این کتاب :
{عاقل و خردمند دارای نشانهها و ویژگیهایی است که این ویژگیها در سخنان نبیاکرم (ص) کاملاً مشهود است، از جمله ویژگیهای عاقلان و خردمندان در سخنان رسول خدا(ص) عبارتاند از: «عقل را خدا به سعادتمندان عطا کند و از تیرهبختان دریغ فرماید، نشان عاقل این است که بر نادان ببخشاید، برای زیردست تواضع کند، در تحصیل نیکی از بالادست سبقت گیرد، به هنگام سخن گفتن، در سخن بیندیشد (اگر نیک است بگوید و غنیمت برد و اگر بد است از آن لب فرو بندد و سالم ماند) چون فتنهای پیش آید به خدا پناه برد و دست و زبان را نگاه دارد، چون دولتی ببیند غنیمت شمارد. حیا را از دست ندهد و حرص و آزمندی از او بروز نکند.»
و اما دیگر ویژگی عاقلان و خردمندان این است که دلبستهٔ دنیا و مادیات نیستند، زیرا آن را فانی و زودگذر میدانند و سرای آخرت را ماندگار و جاودان، و از این دنیا جهت دنیای دیگر توشه می گیرند: «بدانید، یکی از نشانههای خردمندی دل کندن از خانه فریبندهٔ دنیا، رو کردن به سرای جاودانه، توشهگیری برای خانهٔ قبر و آمادگی برای روز رستاخیز است.»}